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start: Schreitender, geflügelter Ba˓al-Seth mit konischer Hörnerkappe, von der ein langes Band herabhängt, und wadenlangem Kleid mit zwei seitlichen und drei Troddeln am Saum seines Kleids (vgl. Milgrom 1983); zum geflügelten Ba˓al-Seth vgl. Keel 2010a: Tell el-Far˓a-Süd Nr. 138, 153, 238, 268, 292, 374 und 919 mit Parallelen; über ihm Nilpferd [ergänzter Text von Schroer 2011: dazu te Velde 1977: 59]; zu Seth und Nilpferd vgl. Keel 1978: 139-141; vor dem Gott Horusfalke mit Geissel (Keel 1995: § 442, 450, 454, 467, 556, 557); ganz oben waagrechte Linie. [Ergänzter Text von Schroer 2011: So erweist sich Baal-Seth hier nicht als Bekämpfer Leviatans, der Chaosschlange, sondern als Bezwinger Behemots, des Nilpferds, das das Böse repräsentiert. Während ab der FB-Zeit der König den Kampf gegen das Nilpferd übernimmt (Schroer/Keel 2005: Nr. 138; Schroer 2005: Nr. 362, 363), ist es ab der 18. Dyn. in Ägypten immer der Gott Horus, der diese Aufgabe, manchmal unter Beistand des Königs, wahrnimmt].
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Objekt:Skarabäus (§ 36-131), Enstatit (§ 386-390), 15 x 11 x 7 mm.Datierung:19. Dyn.-20. Dyn. (1292-1076/1070).Herkunft:Tell el-Far˓a-Süd, Friedhof 900, Grab 960C (vgl. Keel 2010a: Tell el-Far˓a-Süd Nr. 712); SB IIB-EZ IA (1300-1250/1150).Keel 2010a: Keel O., 2010a, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Katalog Band III: Von Tell el-Far˓a-Nord bis Tell el-Fir. Mit Beiträgen von Daphna Ben-Tor und Robert Wenning (OBO.SA 31), Freiburg Schweiz/Göttingen.
Sammlung:London, British Museum, Department of Western Asiatic Antiquities, L.604.Darstellung:Schreitender, geflügelter Ba˓al-Seth mit konischer Hörnerkappe, von der ein langes Band herabhängt, und wadenlangem Kleid mit zwei seitlichen und drei Troddeln am Saum seines Kleids (vgl. Milgrom 1983); zum geflügelten Ba˓al-Seth vgl. Keel 2010a: Tell el-Far˓a-Süd Nr. 138, 153, 238, 268, 292, 374 und 919 mit Parallelen; über ihm Nilpferd [ergänzter Text von Schroer 2011: dazu te Velde 1977: 59]; zu Seth und Nilpferd vgl. Keel 1978: 139-141; vor dem Gott Horusfalke mit Geissel (Keel 1995: § 442, 450, 454, 467, 556, 557); ganz oben waagrechte Linie. [Ergänzter Text von Schroer 2011: So erweist sich Baal-Seth hier nicht als Bekämpfer Leviatans, der Chaosschlange, sondern als Bezwinger Behemots, des Nilpferds, das das Böse repräsentiert. Während ab der FB-Zeit der König den Kampf gegen das Nilpferd übernimmt (Schroer/Keel 2005: Nr. 138; Schroer 2005: Nr. 362, 363), ist es ab der 18. Dyn. in Ägypten immer der Gott Horus, der diese Aufgabe, manchmal unter Beistand des Königs, wahrnimmt].Keel 1978: Keel O., 1978, Jahwes Entgegnung an Ijob. Eine Deutung von Ijob 38-41 vor dem Hintergrund der zeitgenössischen Bildkunst (FRLANT 121), Göttingen.
Keel 1995: Keel O., 1995, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Einleitung (OBO.SA 10), Freiburg Schweiz/Göttingen. Keel 2010a: Keel O., 2010a, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Katalog Band III: Von Tell el-Far˓a-Nord bis Tell el-Fir. Mit Beiträgen von Daphna Ben-Tor und Robert Wenning (OBO.SA 31), Freiburg Schweiz/Göttingen. Milgrom 1983: Milgrom J., 1983, Of Hems and Tassels. Rank, Authority, and Holiness were Expressed in Antiquity by Fringes of Garments: BArR 9/3, 61-65. Schroer 2011: Schroer S., 2011, Die Ikonographie Palästinas/Israels und der Alte Orient. Eine Religionsgeschichte in Bildern. Band 3: Die Spätbronzezeit, Fribourg. Schroer/Keel 2005: Schroer S./Keel O., 2005, Die Ikonographie Palästinas/Israels und der Alte Orient. Eine Religionsgeschichte in Bildern. Band 1. Vom ausgehenden Mesolithikum bis zur Frühbronzezeit, Fribourg. Bibliographie:Starkey/Harding 1932: 25f, pl. 55:299, pl. 54:2 (Photo); Giveon 1978: 83, fig. 40 (seitenverkehrt); Giveon 1985: 46f, no. 73; Keel/Shuval/Uehlinger 1990: 91f, 120, 134, Nr. 22, 364; Cornelius 1994: 191, 194, no. BM43, pl. 48:BM43; Braunstein 1998: 818; Laemmel 2003: I no. 4:1c, Tab. 21, II 338, Nr. 960/S9, III pl. 338:960/S9; Keel 2010a: 334f, Tell el-Far˓a-Süd Nr. 718; Schroer 2011: 340f, Nr. 904.Braunstein 1998: Braunstein S.L., 1998, The Dynamics of Power in an Age of Transition. An Analysis of the Mortuary Remains of Tell el-Far˓ah (South) in the Late Bronze and Early Iron Ages, Columbia University, New York.
Cornelius 1994: Cornelius I., 1994, The Iconography of the Canaanite Gods Reshef and Ba˓al. Late Bronze and Iron Age I Periods (c 1500-1000 BCE) (OBO 140), Fribourg Switzerland/Göttingen. Giveon 1978: Giveon R., 1978, The Impact of Egypt on Canaan. Iconographical and Related Studies (OBO 20), Freiburg Schweiz/Göttingen. Giveon 1985: Giveon R., 1985, Egyptian Scarabs from Western Asia from the Collections of the British Museum (OBO SA 3), Freiburg Schweiz/Göttingen. Keel 2010a: Keel O., 2010a, Corpus der Stempelsiegel-Amulette aus Palästina/Israel. Von den Anfängen bis zur Perserzeit. Katalog Band III: Von Tell el-Far˓a-Nord bis Tell el-Fir. Mit Beiträgen von Daphna Ben-Tor und Robert Wenning (OBO.SA 31), Freiburg Schweiz/Göttingen. Keel/Shuval/Uehlinger 1990: Keel O./Shuval M./Uehlinger Ch., 1990, Studien zu den Stempelsiegeln aus Palästina/Israel III (OBO 100), Freiburg Schweiz/Göttingen. Laemmel 2003: Laemmel, S., 2003, A Case Study of the Late Bronze and Early Iron Age Cemeteries of Tell el-Far˓ah (South), 3 Vols. PhD Thesis University of Oxford (unpubliziert). Schroer 2011: Schroer S., 2011, Die Ikonographie Palästinas/Israels und der Alte Orient. Eine Religionsgeschichte in Bildern. Band 3: Die Spätbronzezeit, Fribourg. Starkey/Harding 1932: Starkey J.L./Harding L., 1932, Beth-Pelet II. Prehistoric Fara. Beth-Pelet Cemetery (BSAE 52), London. DatensatzID:18441Permanenter Link:https://bodo.unifr.ch/bodo/id/18441 |
